Kurban kesmek farz mı, kimlere farz? Diyanet bilgisi (2025)

10 Ocak 2025 11:50

Kurban kesmek farz mı vacip mi sünnet mi sorusu, bayramın yaklaşmasıyla birlikte binlerce kişinin kafasındaki sorulardan birisi oldu. Kurban kesmenin şartları neler ve kimlere farz sorusuna cevap arayan vatandaşlar, dini hükümleri tam anlamıyla öğrenmek istiyor. Peki, hangi şartlar altındaki Müslümanlar kurban kesmeli? İşte, kurban kesmenin şartları ve kimlere farz olduğu hakkında detaylı bilgiler

Kurban kesmek farz mı, kimlere farz? Diyanet bilgisi (2025)

Kurban Bayram�'na say�l� g�nler kala kurban kesmek isteyen vatanda�lar kurban ibadetini ara�t�r�yor. Diyanet ��leri Ba�kanl�� kurbanla ilgili merak edilenleri yan�tlad�. Kurban Kesmek farz m�, s�nnet mi, vacip mi? Kimler kurban kesebilir? ��te merak edilenler...
KURBAN FARZ MI, S�NNET M�, VAC�P M�?

Kurban, Kur'an-� Kerim, S�nnet ve icma ile sabit bir ibadettir. Kurban�n me�ru bir ibadet oldu�una dair Kur'an-� Kerim'de deliller mevcuttur. Hz. �brahim'in o�lu Hz. �smail'in yerine bir kurban�n, Allah taraf�ndan kendilerine fidye (kurban) olarak verildi�i a��k�a bildirilmektedir (Saffat, 37/107).

--Haber reklamdan sonra devam ediyor--

Kurban�n me�ruiyetine i�aret eden ba�ka ayetler de vard�r: "Kendilerine r�z�k olarak verdi�i kurbanl�k hayvanlar �zerine belirli g�nlerde Allah'�n ad�n� ans�nlar. Art�k onlardan siz de yiyin, yoksula fakire de yedirin." (Hac, 22/28), "Her �mmet i�in, Allah'�n kendilerine r�z�k olarak verdi�i hayvanlar �zerine ismini ans�nlar diye kurban kesmeyi me�ru k�ld�k." (Hac, 22/34), "Kurbanl�k b�y�kba� hayvanlar� da sizin i�in Allah'�n dininin ni�anelerinden k�ld�k. Sizin i�in onlarda hay�r vard�r. Onlar saf saf s�ralanm�� dururken kurban edece�inizde �zerlerine Allah'�n ad�n� an�n. Yanlar� �zerlerine d��p canlar� ��k�nca onlardan yiyin, istemeyen fakire de istemek zorunda kalan fakire de yedirin. ��kredesiniz diye onlar� b�ylece sizin hizmetinize verdik. Onlar�n etleri ve kanlar� asla Allah'a ula�maz. Allah'a ula�acak olan ancak, sizin O'nun i�in yapt��n�z, g�steri�ten uzak amel ve ibadettir." (Hac, 22/36-37)

Bu ayetlerde zikredilen hayvan kesiminin, et ihtiyac� temini i�in olmad��, bunlar�n ibadet ama�l� birer uygulama olduklar� gayet a��kt�r. Et ve kanlar�n Allah'a ula�amayaca��n�n, as�l olan�n ihlas ve takva oldu�unun bizzat ayetin metninde yer almas� bunu a��k�a ortaya koymaktad�r.

Hz. Peygamber (s.a.s.) de, kurban� bir ibadet olarak kabul etmi� ve bizzat kendisi de kurban kesmi�tir. Hz. Peygamberin (s.a.s.), me�ru k�l�nmas�ndan itibaren vefat edinceye kadar her y�l kurban kesti�i bilinmektedir (Tirmizi, Edahi, 11; bkz. Buhari, Hac, 117, 119; M�slim, Edahi, 17).

Sahih hadis kaynaklar�nda yer alan rivayetlerde, Hz. Peygamber (s.a.s.), kurban bayram�nda Allah kat�nda en sevimli ibadetin kurban kesmek oldu�unu, kurban�n kesilir kesilmez Allah kat�nda makbul olaca��n� ve kurban edilen hayvan�n boynuzu, t�rna�� da dahil olmak �zere her �eyinin ki�inin hay�r hanesine yaz�laca��n� ifade edip; bu ibadetin Allah r�zas� i�in yap�lmas�n� tavsiye etmi�tir (Tirmizi, Edahi, 1; �bn Mace, Edahi, 3).

Ayr�ca hicretin ikinci y�l�ndan itibaren bug�ne kadar m�sl�manlar�n kurban kesmeleri, bu konuda g�r�� birli�i oldu�unu da g�stermektedir (�bn Kudame, el-Mu�ni, XIII, 360).

K�MLER KURBAN KESMEKLE Y�K�ML�?

Kurban kesmek, ak�l sa�l�� yerinde, b�lu�a ermi� (ergen olmu�), dinen zengin say�lacak kadar mal varl��na sahip ve mukim olan her m�sl�man�n yerine getirece�i mali bir ibadettir (Mer�inani, el-Hidaye, VII, 148). Temel ihtiya�lar�ndan ve borcundan ba�ka 80.18 gr alt�n veya de�erinde para ya da e�yaya sahip olan kimselerin kurban kesmesi gerekir (Mevs�li, el-�htiyar, IV, 252-256; �bn Abidin, Redd�'l-muhtar, IX, 452-453). Ayr�ca kurban m�kellefiyeti i�in aranan nisab�n �zerinden, zekat�n aksine bir y�l ge�mesi �art de�ildir.

KURBAN ET� NASIL DA�ITILMALIDIR?

Et, fakir veya zengin olmas�, m�sl�man olup olmamas� fark etmeden istenildi�i ki�iye verilebilir. Etin da��t�m� konusundaki genel usul ise etin ��te birini evde b�rakmak, ��te birini kom�ulara ��te birini ise fakirlere vermek �eklindedir. Bu dinimizce m�stehapt�r.Kurban etinin hepsini kendi evinde kullanmak veya hepsini fakirlere vermek de caiz g�r�lm��t�r. Kurban etinin da��t�lmamas� kurban kesen ki�inin yeterli maddi durumunun olmamas� veya �ocuk say�s�n�n fazla olmas� veya evin kalabal�k olmas� durumunda uygun g�r�lm��t�r.

1-��te biri kurban kesemeyen fakir fukaraya sadaka olarak verilir.

2-��te biriyle evine gelen akraba ve dostlar�na ikram yap�lmak �zere eve ayr�l�r.

3-Geriye kalan ��te birini ise, evdeki �oluk �ocu�una yiyecek ve nafaka olarak ayr�labilir.

KURBAN ET� NASIL SAKLANMALIDIR?

Kurban kesiminin ard�ndan etlerin nas�l muhafaza edilmesi gerekti�i hakk�nda a��klama yapan T�rkiye Kasaplar Federasyonu Ba�kan� Faz�l Yal��nda� "M�mk�nse hayvan so�uduktan, �l�m kat�l��na ula�t�ktan sonra par�alanmal�d�r. E�er zaman yoksa, s�cakken par�alama mecburiyeti has�l olmu�sa, naylon torbalara konulan etler, eve gider gitmez naylon torbalardan ��kar�lmal�, serin ve g�lge bir yerde birbirine de�meyecek bir �ekilde sergilenmelidir." ifadesinde bulundu

Sa�l�k Bakanl��ndan al�nan bilgilere g�re;

�evre sa�l�� y�n�nden de kesimi takiben ortaya ��kan kan, mide ve ba��rsak i�eri�i �nemlidir. Bunlar�n geli�i g�zel bir �ekilde etrafa at�lmamas� ve akarsulara d�k�lmemesi gerekmektedir.

KURBAN KESERKEN OKUNACAK DUALAR

Hayvan�n kesimi esnas�nda besmele kasten terk edilirse, o hayvan�n eti Hanef�lere g�re yenmez. Ancak kas�ts�z ve unutularak besmele �ekilmezse, bu hayvan�n eti yenilir. �afiilere g�re besmele kasten �ekilmese bile kesilen hayvan�n eti yenir

Kurban kesilirken �� defa "Bismillahi Allah� ekber" denilir ve �u ayetler okunabilir (Semerkandi, Tuhfe, III, 66):

"De ki: ��phesiz benim namaz�m, ibadetim/kurban�m, hayat�m ve �l�m�m hepsi alemlerin Rabbi Allah i�indir. O'nun orta�� yoktur. Bana sadece bu emredildi ve ben m�sl�manlar�n ilkiyim." (Enam, 6/162-163)

"Ben, hakka y�nelen birisi olarak y�z�m�, g�kleri ve yeri yaratana d�nd�rd�m. Ben, Allah'a ortak ko�anlardan de�ilim." (En'am, 6/79)

KURBAN KESMEN�N �NEM� NED�R?

S�zl�kte "yakla�mak, Allah'a yak�nl�k sa�lamaya vesile olan �ey" anlam�na gelen kurban, dini bir terim olarak, "ibadet maksad�yla belirli bir vakitte belirli �artlar� ta��yan hayvan� usul�nce bo�azlamak, ya da bu �ekilde bo�azlanan hayvan" demektir. Arap�a'da bu �ekilde kesilen hayvana udhiyye denilir. �nsanl�k tarihi boyunca hemen b�t�n dinlerde kurban uygulamas� mevcut olmakla birlikte �ekil ve ama� y�n�yle aralar�nda farkl�l�klar bulunur. Kur'an'da Hz. Adem'in iki o�lunun Allah'a kurban takdim ettiklerinden s�z edilir (el-Maide 5/27); bir ba�ka ayette de ilahi dinlerin hepsinde kurban h�km�n�n konuldu�una i�aret edilir (el-Hac 22/34). Ancak Yahudilik ve H�ristiyanl�k'ta kurban telakkisi bir hayli de�i�ikli�e u�ram��t�r. H�ristiyanl�k'ta �sa'n�n �arm�ha gerildi�i ve bunun insano�lunun asli g�nah�na kar�� Baba'n�n o�lu �sa'y� feda etmesi oldu�u inan��yla kurban telakkisi �zel bir anlam kazanm��t�r.

KURBAN NASIL KES�L�R?

Bir kimsenin kurban kesmekle y�k�ml� say�lmas� i�in bulunmas� gereken �artlara kurban�n v�cub �artlar� denilir. Kurban kesmenin s�nnet oldu�unu s�yleyenlere g�re ise bunlar s�nnet olu�un �artlar�d�r. Bir kimsenin kurban kesmekle y�k�ml� olabilmesi i�in d�rt �art aran�r:

1. M�sl�man olmak.

2. Ak�ll� ve bulu�a ermi� olmak.

3. Mukim olmak, yani yolcu olmamak.

4. Belirli bir mali g�ce sahip bulunmak.

Gayri m�slimler �ncelikli olarak imanla m�kellef olup ancak iman ettikten sonra ibadetleri ifa etmeye ehil say�l�rlar. Bu sebeple, bir kimsenin kurban kesmekle y�k�ml� tutulabilmesi, daha do�rusu b�yle bir ibadeti ifaya ehil say�labilmesi i�in m�sl�man olmas� gerekir. Bu kural b�t�n ibadetler i�in ge�erlidir. Hanefiler'den Ebu Hanife ve Ebu Yusuf ile Maliki ve Hanbeli mezheplerine g�re kurbanla y�k�ml� say�lmak i�in ak�l ve bulu� �art olmay�p gerekli mali g�ce sahip olan k��k �ocuklar ve ak�l hastalar� ad�na kanuni temsilcileri taraf�ndan kurban kesilmesi gerekir. Bu fakihler kurban�n mali bir ibadet olu�u ve ba�ta fakirler olmak �zere ��nc� �ah�slar�n hakk�n�n g�zetilmesi hususunu �n planda tutmu�lard�r.

KURBAN BAYRAMI'NIN �SLAM�YET'TE �NEM�

Kurban Bayram�, M�sl�manlar taraf�ndan Hicri Takvime g�re Zilhicce ay�n�n 10. g�n�nden itibaren d�rt g�n boyunca kutlanan bir dini bayram. Zilhicce ay�n�n onuncu, on birinci ve on ikinci g�nlerine 'Eyyam-� nahr' (Kesme g�nleri) ve bir �nceki g�n olan Zilhicce ay�n�n dokuzuncu g�n�ne Arife denir. Kurban Bayram�, ayn� zamanda �slam aleminin her y�l Mekke'de hac farizas�n� ifa ettikleri vakittir.

Kurban Bayram�, n�fusunun �o�unlu�u M�sl�man olan bir�ok �lkede dini bayram olmas�n�n yan� s�ra resmi tatil ilan edilir. Ramazan Bayram� ile beraber �slam dinindeki en �nemli iki bayramdan biridir.

Hicri takvim bir ay takvimi oldu�u i�in y�llar g�ne� temelli miladi takvimden 11-12 g�n k�sad�r. Bu nedenle Kurban Bayram� her sene 11-12 g�n daha erken kutlan�r. Yakla��k 33 senede bir bayram� ayn� tarihlere tekab�l eder.

�slam dini terimi olarak Kurban, Allah'a yakla�mak ve Allah r�zas�na ermek niyetiyle kesilen, kurban edilen, hayvan demektir. Kur'an'da ge�en �brahim peygamber ve o�lu �smail ile ilgili k�ssadan yola ��karak, kurban kavram�, �ok daha genel bir adanm��l��, Allah i�in bireyin her �eyini feda edebilecek olmas�n�, Allah'a teslimiyeti ve ona kar�� k�r i�inde olmay� ifade etmektedir.

Kurban Bayramı'na sayılı günler kala kurban kesmek isteyen vatandaşlar kurban ibadetini araştırıyor. Diyanet İşleri Başkanlığı kurbanla ilgili merak edilenleri yanıtladı. Kurban Kesmek farz mı, sünnet mi, vacip mi? Kimler kurban kesebilir? İşte merak edilenler...

KURBAN FARZ MI, SÜNNET Mİ, VACİP Mİ?

Kurban, Kur'an-ı Kerim, Sünnet ve icma ile sabit bir ibadettir. Kurbanın meşru bir ibadet olduğuna dair Kur'an-ı Kerim'de deliller mevcuttur. Hz. İbrahim'in oğlu Hz. İsmail'in yerine bir kurbanın, Allah tarafından kendilerine fidye (kurban) olarak verildiği açıkça bildirilmektedir (Saffat, 37/107).

Kurbanın meşruiyetine işaret eden başka ayetler de vardır: "Kendilerine rızık olarak verdiği kurbanlık hayvanlar üzerine belirli günlerde Allah'ın adını ansınlar. Artık onlardan siz de yiyin, yoksula fakire de yedirin." (Hac, 22/28), "Her ümmet için, Allah'ın kendilerine rızık olarak verdiği hayvanlar üzerine ismini ansınlar diye kurban kesmeyi meşru kıldık." (Hac, 22/34), "Kurbanlık büyükbaş hayvanları da sizin için Allah'ın dininin nişanelerinden kıldık. Sizin için onlarda hayır vardır. Onlar saf saf sıralanmış dururken kurban edeceğinizde üzerlerine Allah'ın adını anın. Yanları üzerlerine düşüp canları çıkınca onlardan yiyin, istemeyen fakire de istemek zorunda kalan fakire de yedirin. Şükredesiniz diye onları böylece sizin hizmetinize verdik. Onların etleri ve kanları asla Allah'a ulaşmaz. Allah'a ulaşacak olan ancak, sizin O'nun için yaptığınız, gösterişten uzak amel ve ibadettir." (Hac, 22/36-37)

Bu ayetlerde zikredilen hayvan kesiminin, et ihtiyacı temini için olmadığı, bunların ibadet amaçlı birer uygulama oldukları gayet açıktır. Et ve kanların Allah'a ulaşamayacağının, asıl olanın ihlas ve takva olduğunun bizzat ayetin metninde yer alması bunu açıkça ortaya koymaktadır.

Hz. Peygamber (s.a.s.) de, kurbanı bir ibadet olarak kabul etmiş ve bizzat kendisi de kurban kesmiştir. Hz. Peygamberin (s.a.s.), meşru kılınmasından itibaren vefat edinceye kadar her yıl kurban kestiği bilinmektedir (Tirmizi, Edahi, 11; bkz. Buhari, Hac, 117, 119; Müslim, Edahi, 17).

Sahih hadis kaynaklarında yer alan rivayetlerde, Hz. Peygamber (s.a.s.), kurban bayramında Allah katında en sevimli ibadetin kurban kesmek olduğunu, kurbanın kesilir kesilmez Allah katında makbul olacağını ve kurban edilen hayvanın boynuzu, tırnağı da dahil olmak üzere her şeyinin kişinin hayır hanesine yazılacağını ifade edip; bu ibadetin Allah rızası için yapılmasını tavsiye etmiştir (Tirmizi, Edahi, 1; İbn Mace, Edahi, 3).

Ayrıca hicretin ikinci yılından itibaren bugüne kadar müslümanların kurban kesmeleri, bu konuda görüş birliği olduğunu da göstermektedir (İbn Kudame, el-Muğni, XIII, 360).

KİMLER KURBAN KESMEKLE YÜKÜMLÜ?

Kurban kesmek, akıl sağlığı yerinde, büluğa ermiş (ergen olmuş), dinen zengin sayılacak kadar mal varlığına sahip ve mukim olan her müslümanın yerine getireceği mali bir ibadettir (Merğinani, el-Hidaye, VII, 148). Temel ihtiyaçlarından ve borcundan başka 80.18 gr altın veya değerinde para ya da eşyaya sahip olan kimselerin kurban kesmesi gerekir (Mevsıli, el-İhtiyar, IV, 252-256; İbn Abidin, Reddü'l-muhtar, IX, 452-453). Ayrıca kurban mükellefiyeti için aranan nisabın üzerinden, zekatın aksine bir yıl geçmesi şart değildir.

KURBAN ETİ NASIL DAĞITILMALIDIR?

Et, fakir veya zengin olması, müslüman olup olmaması fark etmeden istenildiği kişiye verilebilir. Etin dağıtımı konusundaki genel usul ise etin üçte birini evde bırakmak, üçte birini komşulara üçte birini ise fakirlere vermek şeklindedir. Bu dinimizce müstehaptır.Kurban etinin hepsini kendi evinde kullanmak veya hepsini fakirlere vermek de caiz görülmüştür. Kurban etinin dağıtılmaması kurban kesen kişinin yeterli maddi durumunun olmaması veya çocuk sayısının fazla olması veya evin kalabalık olması durumunda uygun görülmüştür.

1-Üçte biri kurban kesemeyen fakir fukaraya sadaka olarak verilir.

2-Üçte biriyle evine gelen akraba ve dostlarına ikram yapılmak üzere eve ayrılır.

3-Geriye kalan üçte birini ise, evdeki çoluk çocuğuna yiyecek ve nafaka olarak ayrılabilir.

KURBAN ETİ NASIL SAKLANMALIDIR?

Kurban kesiminin ardından etlerin nasıl muhafaza edilmesi gerektiği hakkında açıklama yapan Türkiye Kasaplar Federasyonu Başkanı Fazıl Yalçındağ "Mümkünse hayvan soğuduktan, ölüm katılığına ulaştıktan sonra parçalanmalıdır. Eğer zaman yoksa, sıcakken parçalama mecburiyeti hasıl olmuşsa, naylon torbalara konulan etler, eve gider gitmez naylon torbalardan çıkarılmalı, serin ve gölge bir yerde birbirine değmeyecek bir şekilde sergilenmelidir." ifadesinde bulundu

Sağlık Bakanlığından alınan bilgilere göre;

Çevre sağlığı yönünden de kesimi takiben ortaya çıkan kan, mide ve bağırsak içeriği önemlidir. Bunların gelişi güzel bir şekilde etrafa atılmaması ve akarsulara dökülmemesi gerekmektedir.

KURBAN KESERKEN OKUNACAK DUALAR

Hayvanın kesimi esnasında besmele kasten terk edilirse, o hayvanın eti Hanefîlere göre yenmez. Ancak kasıtsız ve unutularak besmele çekilmezse, bu hayvanın eti yenilir. Şafiilere göre besmele kasten çekilmese bile kesilen hayvanın eti yenir

Kurban kesilirken üç defa "Bismillahi Allahü ekber" denilir ve şu ayetler okunabilir (Semerkandi, Tuhfe, III, 66):

"De ki: Şüphesiz benim namazım, ibadetim/kurbanım, hayatım ve ölümüm hepsi alemlerin Rabbi Allah içindir. O'nun ortağı yoktur. Bana sadece bu emredildi ve ben müslümanların ilkiyim." (Enam, 6/162-163)

"Ben, hakka yönelen birisi olarak yüzümü, gökleri ve yeri yaratana döndürdüm. Ben, Allah'a ortak koşanlardan değilim." (En'am, 6/79)

KURBAN KESMENİN ÖNEMİ NEDİR?

Sözlükte "yaklaşmak, Allah'a yakınlık sağlamaya vesile olan şey" anlamına gelen kurban, dini bir terim olarak, "ibadet maksadıyla belirli bir vakitte belirli şartları taşıyan hayvanı usulünce boğazlamak, ya da bu şekilde boğazlanan hayvan" demektir. Arapça'da bu şekilde kesilen hayvana udhiyye denilir. İnsanlık tarihi boyunca hemen bütün dinlerde kurban uygulaması mevcut olmakla birlikte şekil ve amaç yönüyle aralarında farklılıklar bulunur. Kur'an'da Hz. Adem'in iki oğlunun Allah'a kurban takdim ettiklerinden söz edilir (el-Maide 5/27); bir başka ayette de ilahi dinlerin hepsinde kurban hükmünün konulduğuna işaret edilir (el-Hac 22/34). Ancak Yahudilik ve Hıristiyanlık'ta kurban telakkisi bir hayli değişikliğe uğramıştır. Hıristiyanlık'ta İsa'nın çarmıha gerildiği ve bunun insanoğlunun asli günahına karşı Baba'nın oğlu İsa'yı feda etmesi olduğu inanışıyla kurban telakkisi özel bir anlam kazanmıştır.

KURBAN NASIL KESİLİR?

Bir kimsenin kurban kesmekle yükümlü sayılması için bulunması gereken şartlara kurbanın vücub şartları denilir. Kurban kesmenin sünnet olduğunu söyleyenlere göre ise bunlar sünnet oluşun şartlarıdır. Bir kimsenin kurban kesmekle yükümlü olabilmesi için dört şart aranır:

1. Müslüman olmak.

2. Akıllı ve buluğa ermiş olmak.

3. Mukim olmak, yani yolcu olmamak.

4. Belirli bir mali güce sahip bulunmak.

Gayri müslimler öncelikli olarak imanla mükellef olup ancak iman ettikten sonra ibadetleri ifa etmeye ehil sayılırlar. Bu sebeple, bir kimsenin kurban kesmekle yükümlü tutulabilmesi, daha doğrusu böyle bir ibadeti ifaya ehil sayılabilmesi için müslüman olması gerekir. Bu kural bütün ibadetler için geçerlidir. Hanefiler'den Ebu Hanife ve Ebu Yusuf ile Maliki ve Hanbeli mezheplerine göre kurbanla yükümlü sayılmak için akıl ve buluğ şart olmayıp gerekli mali güce sahip olan küçük çocuklar ve akıl hastaları adına kanuni temsilcileri tarafından kurban kesilmesi gerekir. Bu fakihler kurbanın mali bir ibadet oluşu ve başta fakirler olmak üzere üçüncü şahısların hakkının gözetilmesi hususunu ön planda tutmuşlardır.

KURBAN BAYRAMI'NIN İSLAMİYET'TE ÖNEMİ

Kurban Bayramı, Müslümanlar tarafından Hicri Takvime göre Zilhicce ayının 10. gününden itibaren dört gün boyunca kutlanan bir dini bayram. Zilhicce ayının onuncu, on birinci ve on ikinci günlerine 'Eyyam-ı nahr' (Kesme günleri) ve bir önceki gün olan Zilhicce ayının dokuzuncu gününe Arife denir. Kurban Bayramı, aynı zamanda İslam aleminin her yıl Mekke'de hac farizasını ifa ettikleri vakittir.

Kurban Bayramı, nüfusunun çoğunluğu Müslüman olan birçok ülkede dini bayram olmasının yanı sıra resmi tatil ilan edilir. Ramazan Bayramı ile beraber İslam dinindeki en önemli iki bayramdan biridir.

Hicri takvim bir ay takvimi olduğu için yıllar güneş temelli miladi takvimden 11-12 gün kısadır. Bu nedenle Kurban Bayramı her sene 11-12 gün daha erken kutlanır. Yaklaşık 33 senede bir bayramı aynı tarihlere tekabül eder.

İslam dini terimi olarak Kurban, Allah'a yaklaşmak ve Allah rızasına ermek niyetiyle kesilen, kurban edilen, hayvan demektir. Kur'an'da geçen İbrahim peygamber ve oğlu İsmail ile ilgili kıssadan yola çıkarak, kurban kavramı, çok daha genel bir adanmışlığı, Allah için bireyin her şeyini feda edebilecek olmasını, Allah'a teslimiyeti ve ona karşı şükür içinde olmayı ifade etmektedir.

✍ AVRUPA'DA GERÇEKLEŞEN O BOMBA TRANSFER! HERKES ŞU ANDA BUNU KONUŞUYOR! 🫵 👉 BURADA